Naša džamija
By Jin on Dec 3, 2008 in Notranja politika, Versko
V napadih islamskih teroristov na deset različnih ciljev v Mumbaju je bilo ubitih 179 ljudi. Dobro usklajen napad je paraliziral velemesto in pokazal, s kakšnim radikalnim sovražnikom se sooča ves napredni svet. Seznam mest, ki lahko žalujejo za umorjenimi v terorističnih napadih, se daljša. New York, London, Madrid, Moskva, Mumbaj….. Toda, čeprav imajo ti napadi neko skupno točko, torej, da so jih izvedli muslimani, to še nikakor ne pomeni, da lahko zato obsojamo celotno versko skupnost.
Ljubljanski svetnik Mihael Jarc iz Liste za čisto pitno vodo je uspel zbrati potrebnih sto podpisov za začetek zbiranja podpisov za razpis referenduma o džamiji v Ljubljani. Vprašanje bi se naj glasilo:
“Ali ste za to, da se v predlogu odloka o občinskem podrobnem prostorskem načrtu za dele območij urejanja BO 1/1 Lesnina, ŠT 1/1 območje ŽG in ŠO 1/1 Kurilnica (za islamski versko-kulturni center) v 11. členu črta besede “in en minaret”, v 13. členu v točki 3. pa se črta tretja alineja, ki glasi “višina minareta je lahko največ 40 metrov”.
Jasno je, da tukaj ne gre za vprašanje minareta, da gre preprosto za poskus zavlačevati z izgradnjo džamije, ki jo določen del slovenskega prebivalstva pojmuje kot predstražo muslimanske invazije. Nekateri Slovenijo vidijo kot katoliško deželo, v kateri na vrhe gričkov spadajo cerkvice, muslimani pa so nepotrebni tujek, ki zahteva preveč, saj mu nič ne pripada. To hočejo ohranit, pa čeprav so nekateri med nasprotniki izgraditve džamije izredno proticerkveno razpoloženi. Kakor na primer poslanci stranke SNS, ki so prav tako pozvali k zbiranju podpisov za referendum. Njihov predsednik stranke meni takole:
V poslanski skupini Slovenske nacionalne stranke zastopamo stališče, da Slovenija džamije ne potrebuje, ravno tako smo mnenja, da je ne potrebujejo pripadniki islamske verske skupnosti, katerim naj bi bila namenjena.
Lahko se, tako meni, odpeljejo v Zagreb, če jim obstoječe molilnice niso dovolj.
Seveda gre tukaj za metanje peska v oči. Vsi uradno podani razlogi samo prikrivajo pravo sovraštvo in nesprejemanje neke religije. Pomembno je, da se ne pustimo zavesti temu sovraštvu in da ohranimo trezno glavo. Da, gotovo, nekatera opozorila je potrebno upoštevati, jasno je, da se znotraj islamske skupnosti po vsem svetu dviguje vedno več ekstremistov, s katerimi ne more biti dialoga, le boj na življenje in smrt. Po drugi strani pa je večina muslimanov miroljubnih, saj, kako bi sicer mogli pojasniti, da se ob več kot milijardi vernikov za grozovite napade, od katerih so nekateri seveda upravičeni (kakor napadi upornikov na okupacijske sile v Iraku), za nasilje odloča le nek majhen odstotek vseh vernikov. Resnično, število teroristov gre v nekaj tisoč, kar pa je dejansko zelo malo. Bomo mar zaradi neke radikalne manjšine miroljubno večino potisnili na rob, jih razglasili za drugorazredne državljane in potem upali, da si med njimi ekstremisti ne bodo uspeli pridobiti podpore?
Enostavno je in povsem človeško, da mnogi druge ljudi priročno spravljajo v kategorije in jih kot take potem obravnavajo, bodisi, da so ti drugi muslimani, kristjani, Hrvati, črnci, ali kdo drug. Vendar pa je pravilno, da se naučimo razlikovati na drugačnih osnovah in da na ljudi vedno gledamo kot na posameznike s potrebami in željami. Tako je tudi z islamsko skupnostjo v Sloveniji. Podvržena mora biti istim zakonom kot vsi drugi, vsak posameznik, ki je muslimanske vere, pa mora imeti odprta vsa vrata, kot jih imajo odprta tudi drugi.
Zavedati se moramo, da naša predstavniška demokracija lahko živi le, če se upoštevajo določena pravila in če se spoštuje svoboščine, zaradi katerih se lahko upravičeno počutimo ponosne. Tukaj je potrebno upoštevati opozorila. Med vsemi muslimani v Sloveniji, se zagotovo skriva kakšen tako radikalen, da lahko postane nasilen, ali pa vsaj širi sovraštvo. Takšne je potrebno preganjati, kakor je potrebno preganjati vsakogar, ki širi sovraštvo v imenu katerekoli religije ali ideologije. In če takšnih ni, je gotovo, da se bo kakšen priplazil k nam iz tujine; sploh z morebitnim saudskim denarjem, utegne priti tudi nepovabljen vpliv. To je potrebno preprečiti, proti temu se je potrebno ostro boriti. Ne sme nas biti strah, zlo poimenovati za zlo in se vedno postaviti za naše vrednote, ne glede na to, če si bomo s tem prislužili gnev nekaterih borcev za človekove pravice, ki so v imenu boja proti dominantni religiji v Sloveniji pripravljeni spregledati vse napake drugih religij.
Spopad z nestrpnostjo, sovraštvom, nazadnjaštvom, radikalizmom, ki se poraja povsod, v vsaki skupnosti, nikoli ni enostaven, saj od nas zahteva, da se poglabljamo v dokaj zapletene odnose drugih, pri tem pa vedno znova ljudi ocenjujemo kot posameznike. Potrebna je velika doza razumevanja in strpnosti, a hkrati tudi ostrina v boju s sovražniki. Zavedati se moramo, da nam je potrebna nestrpnost do določenih posameznikov, nikoli pa do celotnih skupnosti.
Načeloma je res, da povečini niso vsi muslimani teroristi, vendar pa je res tudi, da so večinoma vsi teroristi muslimani…
Religije so poleg neumnih “ekonomistov” največje zlo na tem planetu.
Vseeno nisem proti tej zidavi, saj se me načeloma ne tiče (vseeno pa me resno moti vsa ta verska dvoličnost in zlaganost, ki se v največji meri manifestira ravno pri muslimanih - kakšen halo bi vzdignili, če bi v kako mošejo prišlo par Židov in bi pobili parsto muslimanov…ali pa če bi kdo spet narisal kako karikaturo: sem pač eden tistih tistih, ki svobodo izražanja dajem pred vsakršna verska čustva) konec koncev menda v naši ustavi piše, da je lahko vsakdo neumen in širi virus svoje neumnosti tudi na ostale in lepo je videti,nekaj neumnosti zbrane na kupu.
zirosi | Dec 3, 2008 | Reply
Mislim, da niso vsi teroristi muslimani. Tamilski tigri prav tako uporabljajo samomorilske napadalce, terorizem pa je bil prisoten tudi drugod, samo v drugačnih oblikah.
Sicer pa, kolikor vem, so katoličani tudi hoteli v zrak vreči celotno angleško vlado, ampak jim je to bilo preprečeno. Mislim, da enkrat v sedemnajstem stoletju.
Jin | Dec 3, 2008 | Reply
Saj nisem napisal, da so vsi teroristi muslimani, temveč, da so povečini vsi teroristi muslimani - sploh pa tisti, katerih se naj bi bali tukaj; zato načeloma Tamilski tigri sploh ne štejejo, prav tako pa je popolnoma vseeno, če so bili, za Italijane tudi partizani teroristi. Kar mene zanima je samo to, kateri so tisti teroristi, ki danes potencialno najbolj ogrožajo mene tukaj in ti teroristi so večinoma vsi muslimani.
In seveda: pred mojo hišo ne bo nikoli minoreta.
zirosi | Dec 3, 2008 | Reply
Hm, po mojem te bodo kmalu najbolj ogrožali kakšni komunistični teroristi. Če bo šlo tako naprej z gospodarstvom, mislim.
Jaz lahko pred mojo hišo sprejmem minaret. Imam že kapelico, pa še en stolpič ne bo moteč. Itak pa imam dobra okna in se noter nič ne sliši
Jin | Dec 3, 2008 | Reply
Se mi zdi, da pri takih “kapitalistih” sploh ne potrebujemo komunističnih teroristov za to, da lahko dobimo vojno.
zirosi | Dec 3, 2008 | Reply
Maš prav. Če bi bil ciničen, bi rekel, da vsakokrat ko se kapitalisti ustrašijo povezovanja delavstva, začnejo širiti nacionalizem in tako sejati sovraštvo med delavskimi strankami. Žalostno, da so ljudje tako dojemljivi za nacionalizem.
Recimo torej, da nas bodo v primeru krize hranili s sovraštvom do Hrvatov.
jin | Dec 4, 2008 | Reply
Religije so neumnost in zlo današnjega sveta! So ostanki nazadnjaškega srednjega veka ! Prednjačita seveda katoliška in najhujša - muslimanska! Muslimani živijo še zdaj v srednjem veku in se tako tudi obnašajo. Zato bi jih morali izločiti iz družbe, saj so vsi potencialno podporniki teroristov!
partizan | Dec 5, 2008 | Reply
Ah, no. Vsak človek je potencialno morilec, ampak zaradi tega ni potrebno bit tako črnogled
Seveda ne gre nikogar izločevati iz družbe na podlagi religije.
Jin | Dec 6, 2008 | Reply
Vse je že povedano - le dobre knjige je treba brati.
Zato citiram: » … Namesto imena džamija, slovenski intelektualci rečejo: Islamski kulturni center. Torej, pri izpopolnjevanju nedostojnih nalog, so novodobni intelektualci naravnost briljantni. Že s tem, da človeka pripravlja na verovanje namesto spoznavanje, je vsaka vera globoko antikulturna. Ko odmislimo vse zločine, ki jih je skozi zgodovino v imenu Boga in vere zagrešila katoliška cerkev, če zamalomarimo sporočila duhovnikov v obdobjih pred volitvami; ko odmislimo vse šole terorizma v mošejah posejanih po Evropi, in se ozremo na učenje verskih uslužbencev – krščanskih, islamskih, katerihkoli – v »normalnem stanju«, danes, tukaj, pri maši oziroma molitvi, v stanju sproščenosti, vidimo, da gre za negacijo temeljnega človeškega stremljenja: spoznavati misterij življenja in se uresničevati na višji življenjski ravni. Pri veri, katerikoli, ni duhovnega večglasja, ni spoznavanja, je le verovanje. Vera. Povsem logično. In zares: takšen intelektualen zločin – versko zbirališče poimenovati kulturni center – lahko stori le intelektualni banavz ali obrezdušeni trgovec z duhom. Ja, obrezdušeni trgovec z duhom. … Mohamed je prerok boja in vojne. Kar je najprej napravil v svojem, arabskem okolju, je zapustil kot oporoko za prihodnost svoje skupnosti: boj proti nevernikom, vendar ne toliko kot širitev vere, temveč bolj kot širitev sfere njene moči, ki je sfera Alahove moči. Bojevnikom islama gre bolj za podvrženje kot za spreobrnitev nevernikov.« (Anej Sam: Kam greš, Evropa, str. 134)
knjizni molj | Dec 13, 2008 | Reply
Ne morem se strinjati s tem, da se organizirano religijo predstavlja kot nek tujek, ki svet vedno spreminja na slabše. Navsezadnje so tudi povsem ateistični režimi delovali čisto enako. Gre za notranje človeške potrebe, ki ga silijo v nasilno delovanje in religija (ideologija, nacionalizem) pri tem služi samo kot nek okvir.
Gotovo je res, da je bilo s strani religij storjenega veliko slabega, da Islam zna biti zelo nasilen, toda jaz nikjer ne vidim kakšne alternative, ki bi bila boljša, religije ali iskalcev resnice, ki se na neki stopnji ne bi obnašali nasilno, bodisi to verbalno, ali čisto fizično.
Kakorkoli, res je, da je predvsem evropski razvoj skozi razsvetljenstvo in dalje privedel do večjega pojmovanja človeka kot posameznika z določenimi pravicami in pa preko vojn med protestanti in katoliki do določene tolerance do drugače verujočih, kar se zdaj pozna v sobivanju različnih religij, ki bi se drugače med seboj že zdavnaj iztrebile in ne bi mogle živeti na istem prostoru.
Sicer pa moram reči, da se mi zgornji citat, ki ga ponujaš v branje, zdi precej nestrpen. Kdorkoli je že kdaj bil v cerkvi, ve, da ni nikakršne prave enotnosti, da ljudje, ki se priglašajo k eni in isti religiji, znajo verjeti v zelo različne stvari. Če že pogledamo Islam, vidimo ogromno razliko med Turki, Malezijci, Pakistanci, Bosanci, Arabci. Celo zunanje forme znajo biti zelo različne, kaj šele ves pisani notranji svet vsakega posameznika.
Organiziranim religijam na splošno pripisujemo preveč moči nad delovanjem ljudi. Npr. jasno je, da so mnogi muslimani v tem času tako zelo agresivni, ker se počutijo izredno šibke, ker vidijo zatiranje muslimanov po svetu, premoč zahodnih držav, ker zahodne vrednote prodirajo na njihovo ozemlje in spreobračajo velike dele prebivalstva v nek materializem zahodnega tipa… Gre torej za probleme, ki jih čutijo posamezniki. To se dobro vidi po tem, da ni neke enotne islamske fronte proti zahodu, ampak prihaja do notranjih bojev. Teroristi so pobili mnogo več muslimanov kot kristjanov.
Jin | Dec 14, 2008 | Reply